2020 年 10 月 27 日

臺南犀利士:性氣功 道門秘傳房中術

  一、 食色二字是全人類的秉性

  人終生上去,就曉得吸奶求食,愛色貪花更是沒有教自會,連癡子呆陀走獸飛禽,都莫沒有成雙搭對於,謀求恩愛。這都是自己所共知的現實。告子說:『食色性也。』《禮記·禮運篇》說:『生計少男少女,人之大欲存焉。』變化仙逝沒有易的結論。中庸則說:『人莫沒有生計也。』『小人之道,造端乎夫妻,乃其至也,察乎天地。』是以古今聖人及當權者,對於食色兩者,都非常注重。致使規則紀律,俾所遵照,都公以為,民為邦本,食為民天。孟子說:『沒有違農時,谷沒有可勝食也,數罟沒有入垮池。魚鱉沒有可勝食也。雞豚狗彘之畜,無失其時七十者能夠食肉矣.百畝之田,勿奪其時,數口之家,能夠無飢矣。七十者衣帛食肉,黎民沒有飢沒有寒,但是沒有王(讀音旺)者,未之有也。』『丈夫生而願為之有室,男子生而願為之有家,雙親之心,人皆有之。沒有待雙親之命,媒妁之言,鑽穴隙相窺,逾牆相從,則雙親同胞皆賤之。』《詩》雲:『關關睢鳩,正在河之洲,窈窕淑女,小人好逑。』都可充足注明,食色二字,是全全人類的單獨訴求,古往今來,沒有威而鋼犀利士一度沒有注重的。

  二、食色的反面作用

  一日沒有食則疲,七日沒有食則死。色字亦然,人之既壯,未有沒有愛色者,畸形的性生涯,正當過度的宣泄,有益於少男少女單方的身材衰弱。現實注明,通例的食色,為全人類日常生涯所必需。無論家國政法,但凡是這兩范圍解決的好的,就太平勾結,蕭條鼎盛,解決沒有好的,就禍事沒有休,消退敗亡。詩雲:『冬斯羽,薨薨兮,宜爾子嗣,繩繩兮。』此以螟蟲犀利士購買之國富民強繁殖力,以喻人之子嗣泛濫沒有絕也。沒有孝有三,無後為大,可見色字還沒有是純粹的尋花問柳;過好美妙的性生涯,還肩負著生子生孫的巨大歷史任務。因為《史記》還說:『妻子好合,如鼓色琴,宜爾室家,樂爾妻孥。』描畫出一度太平勾結的大家庭,是何等的幸運。

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